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《弟子规》在大学班级管理应用实践探究　　摘要：《弟子规》是大学生班级管理的得力助手，在班级中引导学生学习《弟子规》之后，对班集体以及班级内所有成员产生了重大影响。学习了“孝”，学生们懂得了孝顺父母，不再乱花钱，在学习上方面也形成了良好的氛围。学习了“谨信”，学生们考试时作弊的人数少了，宿舍管理中夜不归宿的人数也少了。学习了“亲仁”，使班集体变得更加和谐，同学们之间的矛盾减少了。关键词：《弟子规》；班级管理；传统文化中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）21-0018-03当众多的在校大学生厌恶学习的时候；当大学生的作弊行为屡禁不止的时候；当马加爵的屠刀向同学砍去的时候；当那些大学生拿着父母的血汗钱去挥霍的时候；当学生们在就业单位眼高手低，干活儿拈轻怕重的时候；当台湾的立法院规定大陆人不能走大门的时候；当外国的旅游景点用中文标示：“请把垃圾扔进垃圾箱”这样的提示语言的时候，我们不禁要问：我们的教育发生了什么问题？素有文明华夏的我们这是怎么了？有没有解决这些问题的良方？10 笔者在大学毕业之后，就职于集宁师范学院教育系，多年担任班主任。在多年的带班过程中，当我的学生们不爱学习，而是把精力放在吃喝、攀比吃穿用具方面的时候；当学生们之间因为一点点小事闹矛盾进而影响整个班集体的团结的时候，笔者的内心非常地着急，思考着该怎样来教育这些孩子们呢？怎样才能让这些学生个个学有所成，成为社会有用的人才呢？一个偶然的机会，笔者接触到了《弟子规》，并且去沈阳参加了沈阳市第二届道德公益论坛活动，在论坛上结识了众多的学习《弟子规》的人，那些老师们在上台分享的对于学习《弟子规》的心得体会深深地震撼了笔者的内心，从而使笔者开始反思自己的过去，对于自己的一些错误言行悔恨不已。在此之后，笔者萌生了一些想法：我自己是大学毕业生，既然《弟子规》能对我产生影响，那么对于那些在校大学生呢？能不能用《弟子规》来教育我们的学生，使得他们也从我国传统文化中受益呢？带着这样的问题，笔者返回了学校，并且和学校里学习、践行《弟子规》的老师们一起讨论这个问题。这个提议得到了学校部分老师的赞同，于是我们开始行动起来。10 笔者开始向学生们推荐《弟子规》，让他们去诵读。然后在班集体的团日活动当中，给学生们放映与《弟子规》有关的公益论坛上那些老师们的演讲。同学们听了这些演讲之后，反响很大。他们在心得体会中是这样写的：“学习《弟子规》使我真的感到了他（它）是一本很好的教材，他（它）是值得我们学习与遵守的。我认为尤其是对我们的做人、处事和养成良好的行为习惯非常的有帮助。（集宁师范学院教育系2009级学前教育2班？摇皮丽丽）”、“我觉得《弟子规》是培养人养成良好生活习惯的最好教材，因为一个人有道德才能高尚，有教养才能文明，有礼貌才能成功。它更是一本讲述了人的一生的做人之道。（集宁师范学院教育系2009级学前教育2班？摇杨亭亭）”等。诸如此类的心得体会不断地反映上来，使笔者的内心感到非常地欣慰，觉得找到了教育学生的金钥匙。此后，在运用《弟子规》管理班级的时候，学生们带来了更多地惊喜：学生们把班级环境卫生和宿舍卫生搞好了，历次评比中班级卫生和宿舍卫生成绩在全校评比中名列前茅；学生上课认真听讲，课下认真完成教师作业，任课老师对班级教学效果感到非常满意；笔者所带的班级毫无悬念地荣获了学校“优秀班集体”的称号，此后我们班再也没有考试作弊的现象，班级中学生之间的矛盾减少了很多。在学生毕业之后，有些用人单位听说他们学习过《弟子规》，便可优先录用。例如，不管是公立的幼儿园还是私立的幼儿园，都非常欢迎学习过《弟子规》的学生。带班成功之余，笔者也对此进行了反思，反思用《弟子规》管理班级为什么能够取得成功？一、《弟子规》是我国传统优秀文化的结晶与精华所在，它是我国传统文化王冠上一颗璀璨的明珠10 《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康乾年间的秀才李毓秀，后经清代儒生贾存仁修订后改名为《弟子规》。《弟子规》以《论语·学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为总序，下分七个部分。全文共三百六十句，一千零八十字，以三字一句、两句一韵的形式编纂而成，其核心思想是孔子的孝、悌、仁、爱，具体列出了为人子弟在家或出外的言语、行动、举止、待人、接物、求学等方面应有的礼仪和规范。《弟子规》三字一句，读来朗朗上口，也非常容易记忆，也便于在生活中自检。有很多的学校在利用《弟子规》来教育学生，而且都取得了很大的成就。例如，内江铁路机械学校的韩玉萍老师也在利用《弟子规》来管理班级，而且取得了不小的成就。而笔者认为不管近年来西风如何之盛，但是中华文化源远流长，而儒家文化作为中华文化中杰出的代表，经过两千多年的发展，对中国人的思想的影响是非常深刻的。所以《弟子规》中的一些思想很容易地被当代大学生们所认同并成为他们今后人生中行为处事的标杆。10 我们不能丢弃传统文化，它是我们中华民族屹立于世界民族之林的保障。一个没有自己民族文化的民族注定是要被其他文化形态所同化的。只有坚守了自己的民族文化，中华民族才有真正的复兴的希望。而且中华文化中关于教育的思想在今天看来依然是有借鉴意义的。例如，在如何看待德育与智育的关系的问题上，可以说是仁者见仁，智者见智。本来德在智先，是无可厚非的，意即学校的日常教学应该把学生的德育放在首位才对。但是，由于我国多年实行的应试教育，使得这几项发生了颠倒。家长和老师们首先关心的不是孩子们的品行如何，而是孩子考试的分数多少。这样本末倒置的做法，我国古人就已经看出它错误的苗头，《弟子规》中说：“弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。《弟子规》认为只有解决了做人的基本道德问题之后，才谈得上如何去学习科学文化知识。这是何等精辟的见解，这样先进的教育思想，即使是放到今天的教育领域也是非常先进的。这简直和联合国教科文组织在教科文大会上提出的“学会做人，学会学习，学会生存，学会合作”的思想如出一辙，而这样先进的教学思想的提出又不知比西方的思想早了多少年。　　二、《弟子规》的实践性与可操作性笔者认为，《弟子规》之所以会被当代大学生们接受并身体力行的一个主要原因就在于《弟子规》是实践性很强的行为规范，很有中国特色。思想政治教育课不能脱离我国的实际国情和学生的实际情况。众所周知，我国的现代教育理念很多是从国外引进来的，但是，国外的教育思想能不能适合我国的国情呢？如何把国际的教育思想中国化是摆在我国教育工作者面前的一道考题。国际教育理念的中国化还有很长的路要10 走，而所谓的国际教育理念的中国化就是国际教育理念引进到中国之后，要有中国人所熟知的中国元素，或者用中国文化去解读这些国际先进的教育理念。10 思想政治教育课不能是空洞的说教，必须有血有肉才行。爱党、爱国、爱人民、遵纪守法等这样的说教太过于空洞了，会让人觉得无从下手。那怎样才能把这些空洞的说教变得实际可行呢？我们不妨借鉴《弟子规》的做法，细化行为规范，让学生觉得有“轨”可依，而不是空洞的说教。例如，我们经常教育学生要爱人民，可是我们想想如果一个连自己的父母都不爱的人有可能去爱别人吗？显然是不可能的。学生只有爱自己的父母才可能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才会产生爱人民的情感。我们也教育学生要爱党、爱国，可是如果一个连自己长辈都不尊敬的人怎么可能让他去尊敬自己的领导、去爱戴自己的党、热爱自己的国家呢？若一个人连养育他的父母都不知道报恩，他又怎么可能去感恩国家所为他提供的良好的学习和生活环境呢？《弟子规》中说：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”就是要求一个人首先要孝顺自己的父母，然后要踏踏实实工作，讲信用，在做好人的基础之上，再去学习科学文化知识。因为“百善孝为先”。习近平总书记说：要实干。那么怎样去做才能够算得上是实干呢？笔者认为凡事从大处着眼、小处着手就是实干。我们的目光要放得高远，但是在实际的工作过程中，我们要从小处着手，认认真真地去做事情。例如：一个人如果连自己的内务卫生都搞不好，怎么可能去搞好工作、搞好一个单位的事情？而这些都在《弟子规》中有详细的规定。“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”如果学生们将这些项目都做好，那么我们学校的内务卫生检查还会差得了吗？由以上的叙述和分析我们可以知道，在当代大学生中引入《弟子规》来进行班级管理确实可行，而且具有深远的影响意义。1.在大学生中推行《弟子规》有利于大学生形成正确的人生观和价值观。改革开放以后，国外的一些不健康的思想也随着国内外经济的相互交往而进入我国，拜金主义尘嚣甚上，使部分人迷失了人生方向。社会上，为了一己之私，而导致各种不良社会现象频出。以食品行业为例，苏丹红、毒奶粉、毒豆芽、染色馒头等事件告诉我们：为了经济利益，不择手段地去赚取不义之财已经成为了部分人的人生信条。而身处象牙塔的学子们也未能幸免于这股歪风，部分大学生在上学期间互相攀比，不是把精力放在学习上，而是把精力放在如何从父母那里要来更多的钱来挥霍、抽烟、喝酒、穿名牌，浪费了大好青春。更有甚者，有的学生竟然不让自己的父母来校看望自己，原因是怕同学们看到自己贫穷的父母会耻笑自己，这种现象无不令人心寒。10 在班级推行学习《弟子规》之后，不少学生开始意识到自己的错误，开始主动问候父母，在父亲节或者母亲节时，他们会打电话回家问候父母，或者给父母写信感谢父母多年来的养育之恩。不少父母打来电话向学校表示感谢，说他们的孩子学会孝敬父母了，这在以前想都想不到。大部分学生乱花钱的毛病开始改正，他们还会在回到家里时帮助父母干活，孝敬父母。学习《弟子规》之后，绝大多数的同学的学习精神比以前认真刻苦，我班同学在毕业之后就业率达到95%以上，部分同学参加当地的幼儿教师招聘，成功率非常高。还有很多同学参加当年的成人高考，也都能够顺利地通过入学考试，继续深造。所有这些成绩的取得与他们转变了观念、形成了正确的人生观价值观有着很大的关系。2.学习《弟子规》有利于创建和谐班集体以及和谐校园。大学是一个小社会，学生来源于全区甚至于全国各地，他们原有的生活习惯不可避免地要带入大学校园的生活当中，而大学宿舍的群体性生活又决定了他们之间会产生这样或者那样的矛盾。那么学生们应该如何处理这些矛盾呢？《弟子规》给出了答案：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”如果同学之间能够像亲兄弟姐妹那样互相关爱、互谅互让，那么他们互相之间就不会产生较大矛盾，即使产生了矛盾，也不会大打出手。利用《弟子规》管理班级之后，班内和宿舍内部的矛盾少了许多。10 大学生们在此前的学校当中或许是学习方面的佼佼者，在离开了原有的生活环境，踏入大学校门之后，可能会形成种种不适应。这使得不少学生会有心理落差，觉得大学不应该是这个样子，从而学习目标不明确，学习没有动力，学习成绩下滑，过着得过且过的日子混大学。《弟子规》给出了如何教育这样的学生的方法：“勿畏难，勿轻略。”人的一生并不平坦，生活中难免会有起起伏伏，只有保持一颗平常心，才能快乐生活。针对部分大学生迷恋网络游戏，沉迷于网吧，荒废学业的现象，《弟子规》对他们也有劝解：“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”在《弟子规》的引导之下，学生夜不归宿的现象比之前大为减少。因此，在大学生中践行《弟子规》，有助于创建和谐的班级以及和谐的宿舍，从而创造和谐的校园。3.在师范类院校中推行《弟子规》的意义更大。师范院校的学生在毕业之后，很多人会走上教师工作岗位。如果他们能够从学习《弟子规》中有所收获，那么当他们走上工作岗位以后，会在他们的学校带动更多的人学习《弟子规》，从而带动整个社会风气的好转，使整个社会更加和谐。特别是幼儿教师，如果他们能够在以后的教学过程中，在自己所带的班级推行《弟子规》，那么那些犹如一张白纸的小朋友们将会从小形成正确的人生观和价值观，奠定其一生幸福的基础。10 参考文献：[1]李毓秀.弟子规[M].[2]韩玉萍.弟子规——学生成长的雨露甘霖[J].当代职业教育，2012，（9）：81-83.[3]韩大林.弟子规的现代教育意蕴[J].山西师大学报，2012，（4）：149-151.基金项目：内蒙古自治区高等学校科学研究项目“《弟子规》在大学班级管理中的应用”（NJ10215）作者简介：李慧英（1972-），女，汉族，内蒙古丰镇人，集宁师范学院幼儿学院副教授，教育学硕士，研究方向：学前教育基本理论；郭官旺（1972-），男，汉族，内蒙古丰镇人，乌兰察布职业学院讲师，教育学硕士，研究方向：职业技术教育德育原理。10