孔子政德教育心得体会 24页

为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划孔子政德教育心得体会　　篇一：政德教育之心得体会　　政德教育学习心得　　新年伊始，在区委的部署下，全区以“基层组织建设年”活动为重点，以“三问三解”为主题，以“十百千万”践德为民活动为载体，深入开展政德教育活动。通过参加区委、区法院的集中学习、及自学实践，本人对政德有了新的认识，现结合工作实际，谈一点个人体会。所谓政德，也称官德，指的是官员恪守职业道德，保持政治操守，是从政者思想和行为的内在准则，是官员的从政之基，为官之本。具体表现在忠诚、坚定、正派的政治品德，为民、务实、清廉的职业道德，文明、诚信、仁爱的社会公德，感恩、重孝、和善的家庭美德。政德的概念非常抽象，但是可以从具体的行动中表现出来。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　一，政德教育，就是要不断加强干部自身修养。加强领导干部政德德建设，核心是加强其自身修养。千里之堤，溃于蚁穴。各级领导干部要坚持自重、自省、自警、自励，严守规矩扛得住诱惑，分清良莠谨慎交友，切实管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，切实管住自己的手、腿、嘴。特别是无人监督的时候更要严格要求自己，千万不能降低做官做人的标准，否则会“一失足成千古恨”。作为基层法庭的工作人员，天天与当事人打交道，我们的一言一行，都代表着法院的形象，代表着公正与权威，更要时刻严格要求自己。在工作中，不管处理什么案子，都要把“德”字放在心上，忠诚于党，忠诚于宪法和法律，忠诚于人民。　　二，政德教育，就是要在工作中坚持“三公”、“三心”。当前社会，诱惑无处不在，作为一名法官，随时都有可能被“糖衣导弹”命中，发生在身边的例子很多。怎样在社会大潮中保持法官本色，防止演变蜕化成遭人唾弃的社会蛀虫，区法院政德教育活动实施方案中表述的非常详细透彻，在此不再赘述。我想补充一点的就是在实际工作中，我们还必须要做到“三公”，“三心”。“三公”，即“公开，公平，公正”。公开才能公正，公正才能公平。坚持“三公”，不但能减少很多不必要的麻烦，而且还能不断提高法院的公信力，巩固群众基础。“三心”，即党心，民心，良心。党心是司法工作的政治方向，民心是司法工作的的本质要求，良心是司法工作者的自我追求。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　三、政德教育，就是要在践德为民中不断政德水准。区委在本次教育活动中，给我们提出了一个“24字标准”，但这却是一个动态的标准，需要靠我们每个人自觉的执行，在生活中约束自己，在工作中规范自己，不断完善自己的言行，不断提高自己的从政为民水平。现代人追求的是更高的生活质量，就要求我们要具备更高的政德水平来适应，只有民心所向和谐社会才不会变成一句空话，“陕南强区、幸福商州”才不会只是一句“口号”。道德才是一个社会进步的基础，而好的政德是我们基层工作人员应当具有的最起码的道德，没有好的政德，失掉的不会仅仅是个人的前途而已。最后引用孔子的话：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。篇二：政德教育学习心得体会　　提升党性修养加强政德教育　　走好人生之路　　——政德教育学习心得体会　　所谓政德，也称官德，指的是官员恪守职业道德，保持政治操守，是从政者思想和行为的内在准则，是官员的从政之基，为官之本。具体表现在忠诚、坚定、正派的政治品德；为民、务实、清廉的职业道德；文明、诚信、仁爱的社会公德；感恩、重孝、和善的家庭美德。政德属于职业道德范畴，是从政者思想和行为的内在准则。概念虽抽象，但是可以从具体的行动中表现出来。建设高素质的干部队伍，促进科学发展和社会和谐，需要大力加强政德建设。通过学习周恩义、田守成和方程同志的先进事迹，联系到自身，简要总结了几点体会：目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　一、树正气、讲团结，不断加强干部自身修养政德教育，就是要在践德为民中不断加强干部自身修养进而提高政德水准。提高政德水准需要我们每个人自觉的执行，在生活中约束自己，在工作中规范自己，不断完善自己的言行，不断提高自己的从政为民水平。首先应教育和引　　导党员干部强化公仆意识，想人民之所想、急人民之所急、忧人民之所忧，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，在带领人民群众进行现代化建设的实践中培养政德，在解决人民群众切身利益问题的过程中弘扬政德。　　现代人追求的是更高的生活质量，就要求我们要具备更高的政德水平来适应。只有民心所向，和谐社会才不会变成一句空话，“树正气、讲团结，不断加强干部自身修养”才不会只是一句口号。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党员干部是人民的公仆。作为基层干部，深知责任重大，也更加清楚的知道加强政德建设的重要性。道德是一个社会进步的基础，而好的政德是我们基层工作人员应当具有的最起码的道德，没有好的政德，失掉的不仅仅是个人的前途。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　二、转作风、求实效，永远牢记“三公三心”政德教育，就是要在工作中牢记“三公”、“三心”。当前社会，诱惑无处不在，作为一名领导干部，随时都有可能被“糖衣炮弹”命中，发生在身边的例子很多。怎样在社会大潮中保持共产党员本色，防止演变蜕化成遭人唾弃的社会蛀虫，在周恩义、田守成和方程身上我们能够找到答案。在实际工作中，还必须要做到“三公”、“三心”。“三公”，即“公开，公平，公正”。公开才能公正，公正才能公平。坚持“三公”，不但能减少很多不必要的麻烦，而且还能不断提高领导干部的公信力，巩固群众基础。“三心”，即党心，民心，良心。党心是工作的政治方向，民心是工作的本质要求，良心是工作的自我追求。　　加强政德建设是求效率、敢担责的重要体现。在当前形势下，应始终以国家和人民的根本利益作为自己行为的出发点和准则，避免推委拖延、置身事外等不作为错误做法。在错综复杂的党务政务工作中，快捷而果断的决策是必不可少的。作为一名县区的领导干部，应当在“心底无私天下宽”的前提下，敢于决策、敢于负责，保证工作的顺利进行。　　三、重勤廉、做表率，始终坚持操守自律目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　政德教育，就是要始终坚持操守自律。千里之堤，溃于蚁穴。各级领导干部要坚持自重、自省、自警、自励，严守规矩，扛得住诱惑，分清良莠谨慎交友。切实管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，管住自己的手、腿、嘴。特别是无人监督的时候更要严格要求自己，千万不能降低做官做人的标准，否则会“一失足成千古恨”。在全面建设小康社会的进程中，能否充分调动和发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，关键看党员干部是否牢固树立公仆意识，工作中不断强化公仆意识。把人民群众的事当作自己的事，时时处处为人民群众着想，识大体、顾大局、淡泊名利、甘于奉献，不为个人或小团体谋求私利，真正做到一切为了人民。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。政德建设对于树立干部的良好形象、密切党群干群关系、促进党风政风进一步好转具有重要现实意义和深远历史影响，因此必须长抓不懈。努力向榜样看齐，向他们学习，时刻牢记周恩义那句朴实的话“到什么时候我都不能忘了自己是共产党员，要忠诚党的事业，为党和人民奋斗一辈子。”篇三：政德教育学习心得体会　　政德教育学习心得体会近期，人民日报发表题为《领导干部要有历史担当——换届之际说政德之一》的文章。在工作之余，认真学习了该文章，让我这身在机关的公务员，读后能敦促自己自重、自省、自警和自励，深受启发和教育。下面我就《换届之际说政德》谈点学习后的浮浅认识和感受。　　中国的品格蕴含在中国传统文化之中，而中国传统文化提倡人要反省自求，提升自我，即所谓“皇天无亲，唯德是辅”，强调自己品德的提升是根本，要通过“尽已之心”而“尽人之心，尽物之性”，最终到达天人合一，使人自身和各种关系都得以和谐发展，要有历史担当。其实，作为一名领导干部，提升自己的修养，塑造个人品德的风骨，也是做人、做事、做官的根本。　　一、尽心政事忠心事国　　忠诚是一种品性,一种节操,更是一种信仰。正是由于有了这种信仰,才有文天祥“臣心一片磁目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　针石、不指南方不肯休”的执着，才有林则徐”苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”的铿锵，当前少数干部尤其是领导干部贪污腐化、渎职犯罪的案件频发，深深地伤害了人民群众的感情，某种程度上动摇了党的执政之基、立国之本。究其犯罪的思想根源，都是理想信念的丧失导致道德的沦丧。所以，党的十七届四中全会提出要从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准，重点看“是否忠于党、忠于国家、忠于人民”。　　一是要讲党性，对党忠诚。要时刻把党性要求铭记心头，面对错综复杂的国际国内形势和形形色色的社会思潮，能够看得清、站得住，目不旁视，耳不旁听，心无旁鹜，自觉排除权色名利的诱惑、得失成败的计较，坚定不移地按照党的路线方针政策的指引，围绕党和政府的中心工作去谋事、做事、成事。　　二是要尽心政事，对国家要忠诚。领导干部必须要具备强烈的事业心和责任感，要有“为官一任，造福一方”的抱负、“天下兴亡、匹夫有责”的激情和“先天下之忧而忧”的情怀，为干事业肯付出，在做事业上善于解放思想，改革创新，发挥个人及干群的才智能力，用忠诚之精神和力量带领自己团队去推动社会经济又好又快的发展，造福一方社会。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　三是要忠诚于人民。人民群众是国家的基石和根本，没有人民，国家无法存在，我们所有的工作也就没有了意义，我们要时刻牢记我们的权力来自于人民，也必须用于为民谋利，要以“孺子牛”的态度中心当公仆，尽心办实事，切实履行“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”的要求。　　四是要忠诚于自己。忠诚需要在各种考验中锤炼，而最大的考验，莫过于与自我私欲的抗衡。在物欲横流的社会中，我们必须经得起名利、地位、金钱、美色以及各种政治的考验，像珍惜自己的生命一样珍惜自己的形象和荣誉，时刻自重、自省、自警、自励，慎欲、慎微、慎初、慎独，真正做到堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。　　二、厚德宽仁凝聚人心　　曾国藩尝问幕僚，如何评价彭玉麟、李鸿章和他的待人之道。幕僚语：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾帅仁德，人不忍欺”。不敢欺，不能欺及不忍欺，哪个更高明呢？当然是最后者，这是一种境界，一种尽已之心以得人之心的境界。什么叫仁？二人和谐相处，就是仁。如何和谐？只在于公正无私、严于律已，宽以待人而已。领导干部的仁厚宽容，是抓好班子，带好队伍的基础。体现在本职工作，主要表现在：目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　一是作风民主、公道正派。一把手在为人处事中，要与人为善，待人以诚，心底坦荡，襟怀豁达，努力以仁厚济众的人格力量去带班子。要自觉坚持民主集中制原则，遇事充分协商，要让班子成员充分发表自己意见，重大事项集体审议决定，特别要认真听取不同意见，深入分析，最终形成科学决策。　　二是严于律已，为人表率。一把的言行举止必然会潜移默化地给班子成员以及全体同志以示范和影响，起着“此处无声胜有声”的作用。因此，更要模范地遵守党的组织纪律和各项规章制度，要求别人做到的自己带头做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好的形象和人格力量感染和带动大家。　　三是身先士卒，关爱下属。当一个将军身先士卒、以身作则的出现在战场上时，它的士兵必然士气如雷、万众一心地去冲锋陷阵。领导干部不仅是指挥员，更应该是战斗员，要沉下身子，深入基层，用行动去引导自已的队伍改进作风，真抓实干。同时，还要站在平等的立场，与下属常交流、多谈心，了解他们的近忧远虑，诚心诚意、力所能及地帮助他们解决工作和生活中的难题，以人性化的管理和谐干群关系，形成上下同心、共谋发展的良好氛围。　　三、关注民生亲民爱民　　“天下最大事，莫非万民之忧乐”。我们所有工作的出发点和落脚点，都是为了改善人民群众的生活。一名优秀的领导干部，总是充满悲天悯人的社会良知，心存“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧虑，秉持着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的百姓情怀，去了解群目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　众所思所想、所忧所盼，然后兴利除弊、造福于民。落实到具体的工作中。　　一是要深怀爱民之心。将人民群众作为我们的衣食父母，处处想着群众，时时为了群众。“为政之道在于安民，安民之要在于察看其疾苦”，只有凭着对人民群众的深厚感情，才能对人民群众的疾苦察之秋毫。只有真正了解人民群众的疾苦，才能有的放矢的把握各项工作的重点。胡锦涛总书记讲：“凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”群众有什么样的困难，需要什么样的服务，这是我们谋划各项工作的出发点。只有深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，善于从人民群众中汲取智慧和营养，才能让我们真正承担起维护人民群众切身利益的重任。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　二是要善谋为民之策。要从司法行政工作实践中提炼课题，有理论研究成果推进实际工作，不断提高理论研究工作的针对性和实效性。深入研究司法行政工作服务经济社会发展的问题，立足司法行政工作法律保障、法律服务和法制宣传职能，找准司法行政服务和保障经济社会发展的结合点、切入点和着力点，不断提高司法行政工作服务经济社会协调发展的能力和水平。深入研究司法行政工作维护社会和谐稳定的问题，探索有效发挥人民调解工作化解、预防矛盾纠纷和法制宣传教育功能的新举措，全力维护社会稳定。深入研究司法行政工作促进解决民生问题的重点领域、途径方法和工作机制。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　三是要多办利民之事。坚持以人为本，一切从人民群众的需要出发，改善民生、服务民生，着力解决关系群众切身利益的突出问题，为人的全面自由发展创造安定和谐的社会环境，充分发挥人的主观能动性和创造性。从强化服务意识，改进服务作风，创新服务方式入手，不断完善各项便民利民措施。着眼于解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，积极拓展人民调解的工作领域，充分发挥人民调解就地就近就便、快捷灵活、成本低廉、标本兼治的特点和优势，切实发挥“第一道防线”作用，理顺群众情绪、化解群众怨气，引导群众以理性、合法的形式表达利益诉求，妥善处理利益纠纷。努力解决困难群众“打官司难”的问题，把法律援助当成一项民生工程来抓，切实维护好困难群众的合法权益。建立便民网络，设立绿色通道，伸张正义，扶弱济贫，为弱势群众撑起一片蓝天，切实保护好困难群众和农民工合法权益。古人云：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“忠诚、仁厚、爱民”只是领导干部必须具备三种基本品格。为官之德，贵在修身，作为领导干部，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，坚持为社会表率，必能如磁石号角般对社会风气产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，率良好风气之先、垂高尚道德之范。　　“修德”是一个不断学习、不断反思、不断提高的过程。如何常修为官之德，关键是要解决好世界观、人生观、价值观的问题，要始终恪守“做官先做人，万事民为先”的准则，不能满足于一般的修身养性，而必须从贯彻“三个代表”重要思想的高度，从实践党的宗旨和推动党的事业的高度，以高尚的品格、突出的业绩、无私的情怀实施有效的领导，才能塑造新时期领导干部的良好形象，无愧于党的重托和人民的厚望。　　儒学的政德观　　“不患位之不尊，而患德之不崇”——　　儒学的政德观　　王杰　　中华民族很早就确立了修身正己立德为人之大本的思想，并将其作为为官理政的根本。比如，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”、“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”，东汉张衡：不患位之不尊，而患德之不崇；唐罗隐：不患无位，而患德之不修；宋王安石：修其心，治其身，而后可以为政于天下。这些都强调，修身正己立德对为官者的本根作用。　　非常重视以政德要求约束官员的思想和行为目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　中国古代为官入仕者首先得读“官箴书”。官箴书之所以会出现，是因为在国家系统中，官德修养的好坏关系到国家政权的兴衰存亡，影响到社会风尚及民风的好坏。所以，就最高统治者而言，希望通过官箴加强各级官员的道德自律，约束官员的思想和行为；目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。《尚书·立政》中有“九德官人”说：宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。即选拔任用官员，要具备以上九种品德。《周礼·天官》中有“六廉”说。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辨。这六个方面基本上涵盖了为官者所应具备的德行素养。《论语》中有“五美”说：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。秦汉以后，“官箴书”的内容有了很大变化，从原来的规劝、劝诫君王，逐渐演变为文武百官的道德及行为准则。秦《云梦秦简·为吏之道》中有“五善”说：中信敬上，精廉毋谤，举事审当，喜为善行，龚敬多让。汉有“四科取士”和“光禄四行”说。四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略。光禄四行：质朴、敦厚、逊让、节俭。汉朝选拔官员是按照德、才、能的顺序进行考察的。晋有“中正六条”说：忠恪匪躬、孝敬尽礼、友于兄弟、洁身劳谦、信义可复、学以为己。唐有“四善”说：德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈。唐朝选任、考核和监察官员，都把道德品行放在首位。明有“居官七要”说：正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事。清有“居官八约”说：事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，　　言删其无用，以守独避人，以清费廉取。　　通过历朝历代对官员的要求，不难看出，古代对官员的政德要求以儒家思想为核心。最主要的几部官箴书：一是宋吕本中的《官箴》；二是元张养浩的《三事忠告》；三是清陈宏谋的《五种遗规》；四是清汪辉祖的《学治臆说》。　　儒学对为官者政德修养的具体要求　　官员的道德修养不是单一的，它是综合素养的体现。官德修养要通过具体的德目体现出来。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　首先是孝。孝为诸德目之本，是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头，是一个人塑造其道德人格的起点。“乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，孝敬父母，敬养双亲，乃是天经地义的法则。曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”孟子说：“孝之至，莫大于尊亲。”儒家告诫我们，对那些“不爱其亲而爱他人者”、“不敬其亲而敬他人者”，一定要提高警觉性，因为他一定有个人私利和目的在其中，如吴起杀妻求将、易牙烹子媚主即是。儒家把不孝敬父母的行为看做是大逆不道，并对这种行为严厉谴责并惩罚。其次是慎。慎是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。为官者要做到“八慎”。一是慎独。慎独就是“不自欺”、“处世当无愧于心”、“暗室不欺”。二是慎微。为目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　官者应注重细节小事，在细微处自律，不能因为事小而放纵自己，“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。常怀慎独之心，保持官德的纯洁性。三是慎欲。过度的欲望就是贪婪。要做到“欲而不贪”、“以义制利”，君子爱财，取之有道，如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云”，《礼记》所谓：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，孟子所言，“宝珠玉者，殃必及身”。四是慎权，即不能把“有权不用，过期作废”看做是为官信条，更不能滥用权力，为所欲为。五是慎友。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友、贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”六是慎好。古语说，上有所好，下必甚焉。楚王好细腰，宫中多饿死。为官者的情趣爱好，不仅仅是个人行为，有时候甚至关系着国计民生，所以，为官者应慎重对待自己的嗜好。七是慎言行。为官者的言行具有表率作用，故应谨言慎行，要言必信，行必果，不可信口雌黄、胡作非为。八是慎始终。为官者应处理好为官之始和为官之终，此为官员人生历程中两个重要转折点，故要保持清醒的头脑。　　第三是廉。廉的基本含义就是廉洁自律，洁身自好，不取不义之财，不贪不义之利。对于为官者是否清廉，不能只“听其言信其行”，而应做到“听其言观其行”。明昌坤说：“世情宜淡，立志贵刚。　　刚则欲不能出，淡则欲念不起。惟士之廉，犹女之洁，一朝点污，终身玷缺。”用现在的话说就是，寡情少欲是清廉为官的前提。廉洁就像是少女的贞洁，一旦被玷污了，就会终身留下污点缺憾。第四是学。要当个好官，就要不断学习。孔子说：“三人行，必有我师焉。”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在孔子看来，学习是一个人获取知识的最主要途径，学习要与思考相结合。这种活到老、学到老，不知老之将至的精神，对生活在社会信息瞬息万变的今天的从政者来说，尤为重要。官德修养不是一蹴而就的，是一个不断改造自我、克服私欲的过程。儒家这些为官箴言是古代贤哲遗留下来的宝贵精神财富，对今天的为政者具有重要镜鉴价值。　　(作者为中央党校教授)　　正以处心廉以律己　　时间：XX-12-2513:19:00作者：刘瑞璇新闻目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　“正以处心,廉以律己”出自明朝薛瑄《薛文清公从政录》,这句话告诫人们,不管处于什么位置都要以正直无私规范心,以清正廉洁规范行。薛瑄是明代思想家,著名的理学大师,他从宣德三年(公元1428年)到天顺元年(公元1457年),陆续居官24年,大多执掌法纪,如监察御史、大理寺少卿和大理寺卿等(大理寺卿近似今最高人民法院院长)。为官期间,严于律己,　　1.孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”(填空)　　2.知人，是一个为官者必需的资本，而慧眼识人，则是一个好领导必需的资本。(填空)　　3.孝，从爻从子。本意是上一代与下一代融为一体。(填空)　　4.孟子对“仁”、“义”的定义，首先是指“亲亲”、“敬长”。他说：“亲亲，；敬长，义也。(单选)　　A、仁也　　B、亲也　　C、礼也　　D、德也　　5.一旦“礼”成为国家制度，“礼”的社会制约机制，便成为安邦定国和稳定社会的有效方法。反应的是礼的属性。(单选)　　A、宗教目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　B、道德、秩序、实践　　C、制度　　D、政治　　6.是人类妥善处理自身与天地与先祖以及其他殁故者之间关系的重要礼典。(单选)　　A、吉礼　　B、凶礼　　C、凶礼　　D、嘉礼　　7.对儒学理论体系进行改造时，也意识到“信”独有的社会作用，将其列入“五常”之中。(单选)　　A、董仲舒　　B、孔子　　C、孟子　　D、庄子　　8.关于“崇学敬师”缘起的说法，正确的有。(多选)　　A、可以追溯到夏、商、周时期　　B、“崇学敬师”亦可作“崇学尊师”和“崇学”、“尊师”　　C、古代“学在官府”，官师合一　　D、教师享受较高的社会地位　　9.孟子将称之为“善”之“四端”。(多选)　　A、“恻隐之心”目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　B、“羞恶之心”　　C、“辞让之心”　　D、“是非之心”　　10.传统社会中“孝”文化的积极作用有。(多选)　　A、修身养性　　B、融合家庭　　C、报国敬业　　D、凝聚社会　　11.中国传统家训文化不仅是理论层面的训诫、警言和格言，还是实践层面的家庭教化探索。(判断)正确　　12.法律是用以维护统治阶级的最根本利益的，是为了保障国家机器正常运转的，因此法律必须公平，执法必须公正。(判断)　　正确　　13.孝，从爻从子。本意是上一代与下一代融为一体。(判断)　　正确　　14.勤俭是古代人们非常崇尚的道德规范，它包含着两方面的内容：勤劳和节俭。(判断)　　正确　　15.传统忠诚思想对当代干部道德实践的启示。(简答)目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　一、忠自内心，知行合一，不断提升自己的仁性修养。二、以民为本，忠于人民。三、忠于职业，增强职业责任感。　　1.孟子说说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”(填空)　　2.孔子把“仁”作为处理人与人、人与社会关系的基本准则。(填空)　　3.“廉”字本是用以形容房屋侧边或是物体棱角，后引申为形容人的品行端正、做事严谨、一丝不苟。(填空)　　4.“仁”字最早见于。(单选)　　A、《尚书》　　B、《论语》　　C、《孟子》　　D、《庄子》　　5.关于军礼说法错误的是。(单选)　　A、一般都是在军队将要出征、演习或行动之前举行　　B、鼓舞士气、激励斗志　　C、明确作战或用兵目标　　D、目的在于“亲万民”　　6.关于人情与法律说法错误的是。(单选)　　A、二者完全对立　　B、二者是既对立又统一的关系　　C、不为情弄法目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　D、不以权谋私　　7.中国古代忠诚典范不包括。(单选)　　A、亘古第一忠臣——国神比干　　B、鞠躬尽瘁，死而后已——忠臣楷模诸葛亮　　C、精忠报国——岳飞　　D、谭嗣同　　8.关于“修身”观念起源的说法，正确的有。(多选)　　A、从字面上理解，“修”有美好、使之美好、祛除不好、剪或削等含义　　B、“修”可以引申为通过学习、锻炼等方式使之变得美好、完满　　C、“身”指“身体”、“躯干”，也包括心　　D、修身，是指通过学习等功夫，努力完善自己　　9.对孔子关于“仁、义、礼、智、信”的主张及君子修身的思想，以下说法正确的有。　　A、在当时只是对统治阶级而言的　　B、孔子认为只要统治阶级能做到这五点，统治阶级就能得到人民大众的爱戴　　C、孔子的思想被统治者完全采纳　　D、孔子的思想到汉朝时才逐渐进入统治阶级视野多选)(　　10.传统忠诚思想对当代干部道德实践的启示有。(多选)目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A、忠自内心，知行合一，不断提升自己的仁性修养　　B、以民为本，忠于人民　　C、忠于职业，增强职业责任感　　D、以上均是　　11.“仁”字最早见于《尚书》。(判断)　　正确　　12.“知”与“智”是一对古今字。(判断)　　正确　　13.所谓立身是指对父母不能绝对的顺从，《孝经》云：“父有争子，则身不陷于不义。(判断)错　　误　　14.孔孟所倡导的仁学，成为齐鲁文化的核心概念，也构成了儒学文明的母体。(判断)　　正　　确　　15.传统忠诚思想对当代干部道德实践的启示。(简答)　　一、忠自内心，知行合一，不断提升自己的仁性修养。二、以民为本，忠于人民。三、忠于职业，增强职业责任感。　　1.“仁”字最早见于《尚书》。(填空)　　2.仁者爱人，是孔子思想中“仁”的基本含义。(填空)　　3.孔子将“信”德作为教育的四大内容之一。(填空)目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　4.都是在发生了不幸的事件后举行，或为祈求和平，或为减轻痛苦，或为寄托哀思，抑或期盼平安，无疑都表现出特定的情感。(单选)　　A、吉礼　　B、凶礼　　C、凶礼　　D、嘉礼　　5.关于立志的说法错误的是。(单选)　　A、孔子在阐述修身的方法时，强调立志的作用　　B、立志，是人们开始决定做一件事之前的初始阶段　　C、庄子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”　　D、根据自身的性格特点和情况树立切合实际的目标和志向　　6.中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。讲的是孝道的作用。(单选)　　A、个体修养　　B、家庭伦理　　C、社会规范　　D、塑造文化　　7.“予仁若考”的“仁”字主要指人的。(单选)　　A、容貌气质　　B、精神目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　C、内涵　　D、素质　　8.儒家的人生态度，最核心是。(多选)　　A、刚健有为　　B、自强不息　　C、厚德载物　　D、宽容待人　　9.对家是传统文化形成发展的土壤的阐释，正确的有。(多选)　　A、血缘文化塑造了中国的伦理与哲学思维目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。